Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Hi curatione adhibita levantur in dies, valet alter plus cotidie, alter videt. Duo Reges: constructio interrete. Quis est enim, in quo sit cupiditas, quin recte cupidus dici possit? Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt. Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset.

Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt.
Sedulo, inquam, faciam.
Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis.
Idne consensisse de Calatino plurimas gentis arbitramur, primarium populi fuisse, quod praestantissimus fuisset in conficiendis voluptatibus?

Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Qui autem voluptate vitam effici beatam putabit, qui sibi is conveniet, si negabit voluptatem crescere longinquitate? Quibus ego vehementer assentior. Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Sic exclusis sententiis reliquorum cum praeterea nulla esse possit, haec antiquorum valeat necesse est. Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet.

Sed haec in pueris;
Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda.
Nescio quo modo praetervolavit oratio.
Cum autem negant ea quicquam ad beatam vitam pertinere, rursus naturam relinquunt.
Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus.

An quae de prudentia, de cognitione rerum, de coniunctione
generis humani, quaeque ab eisdem de temperantia, de
modestia, de magnitudine animi, de omni honestate dicuntur?

Nam si dicent ab illis has res esse tractatas, ne ipsos
quidem Graecos est cur tam multos legant, quam legendi sunt.

An eiusdem modi?: Sed non sunt in eo genere tantae commoditates corporis tamque productae temporibus tamque multae.
Bork: Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur.

An hoc usque quaque, aliter in vita?

Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo; Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost; Quam si explicavisset, non tam haesitaret. Inde igitur, inquit, ordiendum est. Tum mihi Piso: Quid ergo? Quae duo sunt, unum facit.

Aut pertinacissimus fueris, si in eo perstiteris ad corpus ea, quae dixi, referri, aut deserueris totam Epicuri voluptatem, si negaveris.